—— ——魯興勇散文選登（91）
10月13日下午17時17分，一個兩歲四個月大的小女孩悅悅，在佛山南海大瀝黃岐一五金城內被一輛面包車撞倒、碾軋，司機肇事逃逸。接下來的幾分鐘，還有呼吸的悅悅孤零零地躺在路邊，18個路人先后經過，但都當沒看見，而其間悅悅又被一輛貨車碾軋。直到拾荒阿姨陳賢妹經過，將悅悅搬離街心、在高喊中驚動了悅悅媽媽，才得以終止。到17時34分，南海110接到群眾報警，大瀝交警中隊民警迅速趕往現場，肇事司機已經逃逸。這是一段多么令人揪心裂肺的視頻，我真不忍心再看二遍，但現實又無法讓人回避。作為一個佛山市的居住者，我是懷著羞愧的心情，眼含淚水來寫這篇短文的。
面對如此冷血路人的“旁觀心態(tài)”，實在是太過于異常和觸目驚心了。我們應該反思什么？討論什么？盡管在此之前有人曾因見義勇為被冤，帶來某些“麻煩”，但是，見死不救絕對不能當作理由，只能是做人的社會良知道德底線在缺失。深究其因，是我們的教育上存在一定缺陷。由此，又讓我想起了今年暑假期間，在火車上遇到幾個應屆大學生，就現在大學里有沒有開設傳統(tǒng)文化教育課和對“四書五經”看法的討論，有同學認為在現代的大學里開講“四書五經”是復古，甚至有個別同學認為《周易》是搞封建迷信和算命的書。
聽到這，我真有點哭笑不得，我國第一學府清華大學的校訓：“自強不息，厚德載物”就是這本書的精華，它源于《周易》乾坤二卦的辭，即“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。要說《周易》是本搞迷信或算命書的話，那就是《周易•坤》中有“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃”這句話了。因為它能預測到作惡多端的人家，定遭惡報；一輩子做好事的人家，必定有好的結果。
在當今普及高等教育時代，從幼兒園到大學的教育，始終是在以培養(yǎng)考試尖子而努力。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉……。”一直是教育的主題，在當前只有考上了公務員才是最風光的，最有出息的，只有當了官才算是有本事。以至于有了“錢掙不到四千萬，開不上寶馬車，別來見我”的博士生導師。我們是否應該反思一下，這種太過于急功近利和趕時髦的教育方式是否合乎時宜。三國時代的劉備在臨終前，雖知其子愚鈍，但仍不忘教導：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”我們中華民族五千年的文明史，就是依靠這綿延不絕的道德觀作支撐，才不斷繁衍昌盛到今天的。若要阻止當前社會道德的滑坡，鼓勵人性向善，首先要從教育入手，要樹立教育小孩成人遠大于成才的理念，否則我們只好依靠法律來拯救道德了?？梢詫W習一些國家，見死不救是會構成犯罪的，如英國有“見死不救罪”的規(guī)定：對涉嫌“沒有對涉險人士予以協助”，將面臨法律的懲罰。也愿我們的各類學校先教會學生牢記“八榮八恥”，注重教育學生做一個合格的人。
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